求之不得，行书、白文印

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艺术是有价值的东西，无论是下里巴人还是权贵高人，都对艺术喜闻乐见。艺术也就被大家欢喜地利用起来，小伙子的情诗、日用的器皿、娱乐消遣、商业广告、建筑房屋、著述出版、典礼仪式、装备科技等等，都愿意采用更艺术的手段。那么艺术会因此就是情诗、消遣、广告、器物这些吗？在我们没有区别广义与狭义艺术的时候，这些带有艺术属性、采用艺术手段的众多事物，确实让人们甚至众多美学家为之迷惑头痛。

任何事物都是多面性的存在，不仅有空间和时间的维度，还有使用者的角度、销售者的角度、收藏者的角度、欣赏者、破坏者、无视者、不明所以者的角度等等。这么多的维度与角度，获得各不相同的认识与形象，我们应该如何定义这个事物的，当然不是让大家各自去自说自话，总是有一个统一的认知。

理解事物最核心的本质，最主要的特征与价值，就成为定义一个事物的依据所在。我们不会因为月亮的阴晴圆缺、上弦或下弦而认为这是不同的东西，而是以夜空中最亮的星球，以地球唯一的卫星天体来定义。

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艺术可以抒情、状物、叙事、说理，但艺术不能是四个事物，这只是艺术的四种功用。而艺术实现这四种功用的核心能力，是其人为创造的美感本质。具备了人为创造美的属性，艺术才能够在抒情、状物、叙事、说理中，发挥出吸引人、感染人、说服人的魅力。

去掉美的本质属性，只剩下各种功能的任何事物都将不再是艺术。没有美感的抒情、状物、叙事、说理都会变得枯燥而失去感染力。平铺直叙的情感表白，不就是直男无法获取芳心的原因吗；毫无生趣的事与物的诉说，显然也会让人觉得枯燥乏味；冗长乏味的道理说教，可以考验意志力，却称不上半点艺术性。

艺术美不但被用来抒情、状物、叙事、说理，这些功用与形式、内容一样，也是美的承载方式和表现方式。抒发的感情、写状的物体、叙述的事情、说明的道理也可以蕴含着美感，美的情感、美的事物、美的理念，能够为艺术作品增光添彩。

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艺术作品不是抽象的理念或标签，是实实在在可以感知的作品形象，通过形象的感知获得艺术的美感。为了获得更强烈的审美感受，艺术作品的形象、形式、内容，自然要进一步凝练与典型化处理。这也是人们需要艺术的原因，如果艺术美不能比自然美更加强烈，何必还要去费力气创作艺术呢。

艺术作品塑造的诉诸于欣赏者感知的艺术形象，必然是要“比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想。”这是艺术的价值，也是艺术家的创作能力的体现，是艺术家对自然、对生活中的各种事物、情感及其所蕴含美感，进行深入理解提炼，用艺术的手法呈现为更明显、更激烈、更容易感知的艺术典型形象。

艺术创作过程是饱含着人类智慧、知识、情感和创造力、创新勇气的劳动实践。艺术家为了呈现更具吸引力的艺术形象，除了要在作品中充分调动所有的形式、内容因素，对艺术形象进行典型化处理外，其周围的环境因素自然不能放过，通过环境的烘托、反衬、对比、留白、衍伸等艺术效果，将整个作品的审美感受推向更深层次。在文学艺术作品中，就是典型环境与典型人物的艺术创作。

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《风入松·为山村赋》

宋·张炎

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晴岚暖翠护烟霞。乔木晋人家。

幽居只恐归图画，

唤樵青、多种桑麻。

门掩推敲古意，泉分冷淡生涯。

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无边风月乐年华。留客可茶瓜。

任他车马虽嫌僻，

笑喧喧、流水寒鸦。

小隐正宜深静，休栽湖上梅花。

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